domingo, 3 de octubre de 2010
sábado, 10 de abril de 2010
correa de izquierda??
es interesante analizar las estrategias que está teniendo el gobierno de ecuador, retrogradas y conservadoras, es cuestión de analizar el decreto ejecutivo 1780 del 12 de junio del 2009!!! revolución ciudadana? gobierno progresista?
ningún gobierno libera
ningún gobierno es revolucionario
ningún estado garantizará la libertad del pueblo
ningún gobierno libera
ningún gobierno es revolucionario
ningún estado garantizará la libertad del pueblo
el poder el poder
pero el poder popular!!!
“Organizar las fuerzas del pueblo para realizar la revolución es el único fin de aquellos que desean sinceramente la libertad”
Mijail Bakunin
“Favorecer las organizaciones populares de todos los tipos es la consecuencia lógica de nuestras ideas fundamentales y, por eso, debería ser parte integral de nuestro programa”
Errico Malatesta
Al querer socializar los medios de producción, también se quiere socializar el poder y evitar que éste se convierta en el privilegio de unos pocos. Por eso es indispensable construir un poder colectivo que surge de las relaciones sociales libres y que sólo se concibe en horizontalidad y diversidad.
¿debe el poder ser entendido únicamente como una imposición autoritaria, como un “poder sobre”? ¿No se puede comprender el poder de otra forma, es decir, como un “poder-hacer colectivo”, un “poder-construir en conjunto”?
Son los de arriba, aquellos que mandan, los que nos han hecho creer que el poder es un “objeto” del cual ellos tienen posesión, una ?cosa? despegada de las relaciones sociales, un aparato trascendente de sujeción. Pero, en cambio, nosotros y nosotras, los y las de abajo, concebimos el poder de otra forma: no como una “cosa”, sino como una “relación”, como un poder social alternativo y liberador. Así, nuestro poder es principalmente una capacidad colectiva de imaginar y de crear en el aquí y ahora una nueva sociedad.
Ahora, para que este poder colectivo sea popular, el agente no puede ser otro que el pueblo, ese sujeto plural que se define por la reunión de las clases subalternas, de los marginales, de los desposeídos, de los excluidos. Este pueblo no es uno, sino que es múltiple, es una diversidad de aspiraciones, de formas y proyectos de vida, de luchas y resistencias. Además este pueblo no está definido de antemano, no es el resultado fijo de una fórmula económica, sino que está siempre en proceso de constitución y que sólo se reconoce como clase subalterna en el transcurso de su propia emancipación.
porque el poder! el otro poder... se te sube a la cabeza!!!
“Organizar las fuerzas del pueblo para realizar la revolución es el único fin de aquellos que desean sinceramente la libertad”
Mijail Bakunin
“Favorecer las organizaciones populares de todos los tipos es la consecuencia lógica de nuestras ideas fundamentales y, por eso, debería ser parte integral de nuestro programa”
Errico Malatesta
Al querer socializar los medios de producción, también se quiere socializar el poder y evitar que éste se convierta en el privilegio de unos pocos. Por eso es indispensable construir un poder colectivo que surge de las relaciones sociales libres y que sólo se concibe en horizontalidad y diversidad.
¿debe el poder ser entendido únicamente como una imposición autoritaria, como un “poder sobre”? ¿No se puede comprender el poder de otra forma, es decir, como un “poder-hacer colectivo”, un “poder-construir en conjunto”?
Son los de arriba, aquellos que mandan, los que nos han hecho creer que el poder es un “objeto” del cual ellos tienen posesión, una ?cosa? despegada de las relaciones sociales, un aparato trascendente de sujeción. Pero, en cambio, nosotros y nosotras, los y las de abajo, concebimos el poder de otra forma: no como una “cosa”, sino como una “relación”, como un poder social alternativo y liberador. Así, nuestro poder es principalmente una capacidad colectiva de imaginar y de crear en el aquí y ahora una nueva sociedad.
Ahora, para que este poder colectivo sea popular, el agente no puede ser otro que el pueblo, ese sujeto plural que se define por la reunión de las clases subalternas, de los marginales, de los desposeídos, de los excluidos. Este pueblo no es uno, sino que es múltiple, es una diversidad de aspiraciones, de formas y proyectos de vida, de luchas y resistencias. Además este pueblo no está definido de antemano, no es el resultado fijo de una fórmula económica, sino que está siempre en proceso de constitución y que sólo se reconoce como clase subalterna en el transcurso de su propia emancipación.
porque el poder! el otro poder... se te sube a la cabeza!!!
miércoles, 3 de marzo de 2010
LA PSICOLOGIA COMUNITARIA EN EL ECUADOR
La Psicología Comunitaria tiene un camino corto pero muy interesante en el Ecuador, es por esto que el colectivo de De-mente LiBeRT@RiA decide organizarse tras un proceso largo de formación de 5 años en donde después de diferentes etapas de distanciamientos y fortalecimiento decide tomar cuerpo y fuerza para continuar tras la utopía de hacer un mundo diferente posible. Somos hombres y mujeres que desde diferentes areas de las ciencias sociales y haciéndo énfasis en la psicología comunitaria deseamos consolidar herramientas y metodologías para fomentar ideas y prácticas libertarias que nos permitan a los pueblos ser dueños de nuestro propio destino.
En este espacio queremos promover diálogos con compañeros y compañeras que también comparten desde la psicología comunitaria experiencias trasnformadoras.
En este espacio queremos promover diálogos con compañeros y compañeras que también comparten desde la psicología comunitaria experiencias trasnformadoras.
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